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仙城文化的传播地
发布时间:2019-10-26发布部门:宣传部

  

  熙熙攘攘的祭孔人群。

  

  学子诵读孔子的《论语》。

  

  祭孔献礼。

  

  孔庙俯视。

  

  祭孔大典场景。

  

  孔庙碑林。

  

  栩栩如生的“五老观太极”壁画。

  

  孔庙大成殿园林。

  从遥远至今,能够作为古代大型祠庙建筑典范而保存下来的中国三大古建筑群有孔庙、北京故宫和河北承德避暑山庄。孔子庙于公元前478年建成,历经千百年风风雨雨,如今已走出国门,数量超2000座。广西现存两座孔庙,其中规模最大、保存较为完整的是武宣孔庙。走进武宣孔庙,领略那浩瀚的儒家文化。

  进门别有洞天

  武宣孔庙坐落在武宣县城南,明宣德六年(1431年)初建。整座建筑坐北朝南,前拥黔江水,背靠高立山;遥望文笔峰,稳坐五台丘。

  站在庙宇正门外,一堵高2米、长12米的丹墙青瓦照壁立于眼前。风吹雨打洗刷了照壁昔日的浮华,各式山水图画、名人诗句和“世人书香”等刚劲有力的题书隐约喷薄欲出,让照壁愈显高雅秀丽之势。彩花大理石和雕砖花台陪衬照壁,各种盆景、花卉随季节交替竞相比美,香气袭人。

  照壁两边有两个小门,形似人的两个耳朵。不知照壁设计者的本意是否将其作为整个建筑组群的序幕,起到进门后“豁然开朗”的效果。在东边的礼门和西边的义路附近赫然立着一米高“文武官员至此落轿马”的禁碑。过去文武官员、庶民百姓从此路过,必须下马下轿以示尊敬,皇帝祭祀孔子时也要下辇而进,可见孔庙的庄重。

  进得门来,果然令人眼睛一亮。坐落在大成门前的棂星门六柱五楹精雅端庄,六石柱顶端立有6尊小石狮,互相窥视,气势威严,栩栩如生。门桩成华表式,云纹望柱,旁饰“穿云板”,柱脚前后饰抱鼓回纹石,门柱用石坊壁、额嵌接,中镌乾隆皇帝手书“棂星门”三个绿篆大字。中间二楹为水磨雕花,雕饰着精湛的清代牡丹团花图案。横额上刻有“双龙戏珠”“双凤朝阳”等浮雕图案,身置门前,顿觉古风扑面,娟秀诱人。

  何谓棂星门?棂星即古代天文学上之“文星”,是主管文教的神星,表示天下文人学士集学于此,遵孔如遵天,通过棂星门即可得到神灵护佑。也有人把棂理解成窗棂,认为门两侧做成窗棂形状是取其疏通之意,说明孔子广纳贤才,寓意世人跨过这道门就可与圣人近距离接触,一睹圣人风采。棂星门是武宣孔庙的第一道大门,它虽不如曲阜孔庙四柱三门的棂星门高大威严,但多了两面明清式的传统砖壁,更显精致华丽,庙殿似深藏又似浅露。

  踏入棂星门即见一座单拱小石桥,名曰“状元桥”。桥身均由青石砌成,又以青石为栏,两旁种有杨柳树,意境幽雅。桥两边各有半圆形的水池子,名为“泮池”,亦叫“月池”。据《周礼》“辟雍”解释,泮池原意是周天子设置的四面环水大学堂,人们踏上泮池就像进入最高学府。据悉,古代有诸侯不得观四方之说,因此状元桥两边的泮池呈半圆形。相传只有状元才可过此桥,示意青云直上,脚踩云梯步步高。泮池的东西两侧立有历代修孔庙碑记。

  走过状元桥,平整的红地砖将人引向大成门,偌大一个庭院豁然洞开。沿途古柏挺拔苍翠,绿荫匝地,芳草如茵。穿行其中,路边的一排排辩奸柏树仿佛在向人们倾诉青天可见的明史:明朝奸相严嵩代嘉靖皇帝祭孔时行至树下,树枝揭掉其乌纱帽,人们认为柏树能辨忠奸,因此称柏树为“触奸柏”或“辨奸柏”。成行的松柏如一座座思想的城堡,营造出庄严肃穆的气氛,心境顿觉清朗。苍松翠柏间,长长的甬道浓荫蔽日,酝酿着拜庙者崇敬的情绪。在高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的走道,既使人感受到孔庙历史的悠久,又烘托孔子思想的深奥。走着走着,疑问不断涌上心头:孔子作为一位老师,何以在死后两千年仍受到无限推崇?

  直到走近推崇孔子、表彰儒学的大成门前,方才看出端倪。

  大成门又称戟门,是大成殿前的五川门,指孔子达到集古圣先贤之大成的至高境界。大成门有五门,平时只开侧门,14扇门组成一排屏风式,有重大仪典才开启中门,以示隆重。每组门扇共有108个门钉(左、右各54个),因9为阳数之极,9的倍数108更是礼制中最大者,以此表示对圣庙的尊崇与礼敬。大成门的门槛较高,进门朝拜圣庙时要小心举足,进门后即是大成殿的圣地,需端正举止,配合圣庙谨严的气氛。大成门是孔庙建筑组群中最华丽者,窗棂、斗栱、狮座、吊筒、雀替、员光等木作皆细致精巧。大成门的左、右两厢分别为名宦祠、乡贤祠,纪念对当地历史文化发展有贡献的官员、贤者。右边的名宦祠里有历代外籍名宦在武宣县工作的名绩,左边的乡贤祠记录着本地历代名人。天井旁的庑房安放着133个历代先贤先儒神位,喻示儒家思想源远流长。

  随着阵阵古乐声,红色的孔庙大门轰然打开,一个古老的世界容纳了我们,让来者强烈感受到孔庙传递出的信息。

  殿前有一个可容几十人站立的平台,是否为孔子讲学的地方已远不可考,但咫尺之地凸显了讲学者神圣的地位。

  殿内庄严精巧

  这是一座金黄色的雄伟大殿——“东方三大殿”之一的大成殿。大殿高24.8米,站在殿前仰望,双重飞檐中有一个海兰色的竖匾,匾上木刻贴金的群龙紧紧团护着“大成殿”3个金色大字。字径1米,原版为清雍正皇帝所书。大殿结构简洁整齐,重檐飞翘,斗栱交错,雕梁画栋,金碧辉煌,藻井枋檩饰以云龙图案,金箔贴裹,祥云缭绕,群龙竞飞。重檐九脊的大成殿是“集之大成”的殿堂,也是孔庙的主体建筑。

  大殿正中为威严的孔子玻璃钢塑像,高3.6米,底座0.9米,通高4.5米。头戴十二旒冠冕,身穿十二章王服,手捧镇圭,一如古代天子礼制,气质儒雅。“眉有十二彩,目有二十四理,立如凤峙,坐如龙墩……胸有文曰‘制作定世符’,身长九尺六寸,腰六十围。”孔子虽容貌不佳,然才思清卓,已成为中国人的精神符号。两侧为四配,塑像坐高2.6米,再外为十二哲,坐高2米,均头戴九旒冠,身穿九章服,手执躬圭,一如古代上公礼制。塑像龛前两柱各雕一条降龙,绕柱盘旋,姿态生动,精美异常。龛前有供桌、香案以及祭祀时使用的笾、豆、爵等礼器。殿内还陈列着祭祀孔子时中和韶乐乐器和舞具。

  在至圣先师前默立几许,熟悉的声音飘飘渺渺传来。寻声而去,但见身后一群男女老少在诵读《论语》:“学而时习之,不亦悦乎……”此情此景,不得不让人惊叹儒家思想的博大精深以及社会尊师重教的民意。孔子、耶稣、苏格拉底生前都没有留下著作,却成为古代对世界文化有重大影响的三大文化名人,思想流传千古,影响和教育了一代代后人。

  环视内外,只见黄瓦红垣、雕梁画栋,16根柱子承受着屋顶压力。重檐歇山式屋脊,正脊塑双龙,中为宝葫芦,飞檐翘角。庙地四周墙红为基色,配以门坊和角楼。墙上方由清代早期大幅壁画组成的回廊,雕刻技法多样,线刻有减地、剔地、素地及线地;浮雕有深有浅,有光面有糙面,图案多为小幅云龙、凤凰牡丹,清雍正七年刻。崇圣祠刻牡丹、石榴、荷花等花卉,线条流畅,构图优美,无一雷同,图案玲珑剔透,姿势栩栩如生。这是武宣独有的艺术瑰宝,广西史载绝无仅有。

  崇圣祠是孔庙的后殿,是供奉孔子父母和五世祖先的地方,崇圣祠后是尊经阁。大成殿右侧的明伦堂为清康熙五十一年(1712年)修建,是尊孔教、重伦常,县设教谕训导学员的地方,即公立学校教育的场所。

  整个孔庙以大成门和照壁为中轴对称展开,沿中轴线自南而北是照壁、大成门、泮池、棂星门、大成殿、明伦堂、尊经阁,中轴线两侧对称建乡贤祠、节孝祠、名宦祠、崇圣祠等建筑。宏伟的建筑群体,博大高深的思想,明示今人的丰功伟绩,至此,人们对孔子的思想脉络越来越清晰。

  儒家思想源远流长

  据传,孔子在出生地只有3间房屋,在他去世的第二年,故居被改成庙宇,孔子思想成为中国封建文化的正统思想。历代统治者各取所需,对孔子思想进行改造,将孔子奉为“至圣先师”,武宣孔庙也随之扩大规模,直至如今的4760平方米。儒家思想是永不停歇的源泉,它发射的思想荡漾着,向四周汹涌,虽屡有波折,但没有谁能阻止它的脚步。

  武宣孔庙自明宣德六年开始修建,至民国元年(1912年)大功告成,历代君主不断修葺扩展。其间,孔庙也曾遭遇数番磨难。然而,暴雨过后,孔庙坚固的框架岿然不倒,旁证着顽强的生命力。儒家思想绵延久远,那沿墙而镶的沉重石碑内,保存着唐、宋、金、元、明、清历代官员集资建庙等史料,这些石碑向后人昭示:儒学可以经国治世,更好地治理天下。

  2000年,武宣孔庙被列为自治区重点文物保护单位。但因文物保护意识迟滞,有相当多的文化遗产已残缺不全,孔庙显得有些破败零落。然而,朝拜孔子的后人仍源源不断从各地涌来,显示了在世界文化交融的大背景下,东方古建筑群独特的艺术魅力和历史特色。武宣孔庙重修后,或许会更加唤起人们对它历史的追忆:儒家文化的起源,仙城文化的传播地。


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